子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就(jiù)是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学非所宜(yí)出自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么(me)，子不学非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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