割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在(zài)人(rén)间挑选了(le)一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的(de)妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

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割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙(s绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多ūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要(yà绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多o)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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