春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国是(shì)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

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　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗p>

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学者们的普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗尹喜内(nèi)传》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用(yòng)以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用于外，如(rú)何(hé)以内在的(de)心(xīn)神(shén)去处理外(wài)在(zài)的(de)事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇尚(shàng)的是(shì)权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论(lùn)之技巧，其(qí)指导思想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋者极多(duō)。

　　其(qí)实外(wài)交战术之(zhī)得(dé)益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与(yǔ)竞(jìng)争(zhēng)之策(cè)略是(shì)否得当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也(yě)关系到一人之(zhī)处世为人(rén)之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六(liù)国共同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很(hěn)多(duō)地(dì)方(fāng)都留下了足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密(mì)。

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