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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的(de)谋划(huà)未来(lái)、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学(xué)无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前(qián)提，不(bù)努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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