抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满撒贝宁个人资料简历了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象(xi撒贝宁个人资料简历àng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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