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熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于(yú)忧患死于(yú)安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐(lè)意(yì)思10字是“生于忧患，死于(yú)安乐”意思是处(chù)在忧(yōu)虑祸(huò)患中可以使人或国家生存，处(chù)在安逸享乐中可(kě)以使(shǐ)人或国家(jiā)消亡的。

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熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了

生于(yú)忧患死于(yú)安乐意思相(xiāng)近的(de)名言(yán)，生于忧患死于安(ān)乐意思10字

　　“生于(yú)忧患，死于(yú)安乐”意思是处在忧虑祸(huò)患中可以使(shǐ)人或(huò)国(guó)家生存，处(chù)在(zài)安逸享乐中(zhōng)可以(yǐ)使人或(huò)国家消(xiāo)亡。

　　出自《孟(mèng)子·告子下》：“入则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　”忧(yōu)患(huàn)：忧(yōu)愁祸患。

　　安乐：安逸享乐。

　　忧愁患(huàn)难的处境可以使人发奋(fèn)而得以(yǐ)生(shēng)存(cún)，安逸快乐的(de)生(shēng)活(huó)可以(yǐ)使(shǐ)人懈怠(dài)而导致灭亡。

　　指(zhǐ)时时警惕，才能杜绝祸患。

　　也指仁人志士为(wèi)国(guó)家、百姓的(de)忧患而奔波(bō)劳碌，为国家、百姓的(de)安乐而奉献生命(mìng)。

　　处在(zài)忧虑祸患中(zhōng)可以使人或国(guó)家生(shēng)存，处在安(ān)逸享乐中可以使人或国家消亡。

与“生(shēng)于(yú)忧(yōu)患(huàn),死于安乐”意(yì)思相(xiāng)近(jìn)的名言有哪些？

　　先天下之忧而忧，后天下(xià)之乐而乐(lè)。

　　——范仲淹

　　释(shì)义：在天下人忧局纯虑之前先忧虑(lǜ)，在天下人(rén)快乐之后才快(kuài)乐。
　　历览(lǎn)前贤国(guó)与家(jiā)，成由勤俭败由奢。

　　——李商隐(yǐn)

　　释(shì)义：历观前代(dài)王朝和古老的家风，往往勤(qín)俭节(jié)约意味着成(chéng)功，奢侈浮夸意味着(zhe)失败。
　　忧劳可以兴国(guó),逸豫可以亡身。

　　 ——欧阳修

　　释义(yì)：思考(kǎo)国家的各(gè)种问题并付诸行动，国家才可以(yǐ)兴旺；安逸的生活(huó)，只知道吃喝玩派脊乐就能导致尘(chén)腊渗身败名裂，甚至死亡。
　　思所以危则(zé)安(ān)矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存(cún)矣。

　　——魏(wèi)征

　　释(shì)义：思考危险(xiǎn)的原(yuán)因就可以(yǐ)得(dé)到安全(quán)，思考(kǎo)动乱的(de)原因(yīn)就可以得到(dào)大(dà)治，思考败亡的原因就可以得到生(shēng)存。
　　人(rén)无(wú)远(yuǎn)虑，必有近忧。

　　 ——《论语》

　　释义(yì)：没有长远(yuǎn)的打(dǎ)算，那么近期的事情就会多(duō)有忧虑(lǜ)。