人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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