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方生方死方死方(fāng)生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的(de)哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不停(tíng)地运动(dòng)变(biàn)化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致(zhì)相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方(fāng)可是什么意(yì)思(sī)?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也在(zài)不(bù)断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方(fān抓蚯蚓真的能赚钱吗g)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和(hé)观(guān)点，看起来也是千差(chà)万别(bié)的(de)。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩(zhì)抓蚯蚓真的能赚钱吗序中，这种逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着，感知(zhī)的(de)逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、抓蚯蚓真的能赚钱吗焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形(xíng)态。

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