胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)赵(zhào)武(wǔ)灵王即位(wèi)的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国(guó)也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一(yī)些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不(bù)取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸(dān)城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改(gǎi)革的(de)故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改穿妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思胡(hú)服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵(guì)族(zú)近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地(dì)区在圣(shèng)贤之(zhī)人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国(guó)；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇(qí)耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊(a)！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐(cì)给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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