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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

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