据说怪(guài)哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一(yī)种红(hóng)色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的(de)他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地(dì)是(shì)秦朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多(duō)的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡(fán)有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用(yòng)科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第(dì)一(yī)个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不(bù)应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒(rú)黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月，绝不至于(yú)不(bù)知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这(zhè)样写是为了(le)讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这种意味。

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