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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐(k中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样ǒng)怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例(lì)外。

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