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方生方死方死方生方可方不可方不可方可是(shì)什(shén)么意思(sī)，方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是可以。

　　出自(zì)庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道(dào)家热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生(shēng)方死”的(de)观点承认事物(wù)都(dōu)在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的(de)存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物(wù)正在不(bù)断(duàn)地(dì)出生成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是(shì)千差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意(yì热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)、可持续的(de)，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形(xíng)态。

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