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高(gāo)山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结(ji雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗é)为知音，并(雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗bìng)约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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