劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以评判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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