三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的(de)文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括(kuò)了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学及历(lì)史故事(shì)，以及故(gù)事(shì)内(nèi)涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(f帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好ēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好神，体现了独特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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