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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯(bó)牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是(shì)就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此(c二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融(róng)入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦(yì)不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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