盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么fēng)情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无(wú)法适应，也不(bù)是所有(yǒu)人(rén)都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要(yào)为(wèi)了(le)另一方改掉养成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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