贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什么(me)意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是：贪(tān)：释(shì)义：欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲(yù)物(wù)也。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒(nù)，生气；

　　二是指(zhǐ)对(duì)人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻辑，思维混乱(luàn)。

　　引申义(yì)：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某事或某人(rén)非常着迷；

　　对(duì)某些事(shì)物难以自(zì)拔(bá)无法自拔，同“瘾女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得(dé)时间(jiān)长；

　　慢(màn)也(yě)可以解释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处(chù)：《左传(chuán)·襄公(gōng)三(sān)十一年》：“我远而慢(màn)之女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什(shén)么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五(wǔ)种心会使人造作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药会妨碍(ài)人的修行(xíng)，故称(chēng)为五毒心。

　　清(qīng)除五(wǔ)毒心是修行者的重要工(gōng)作，若五毒心不除而修禅(chán)定，则(zé)终究是(shì)邪定；修大神(shén)通或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚(shàng)存(cún)，则(zé)可能会变(bi女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌àn)成(chéng)魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必(bì)先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成熟的(de)人(rén)握住(zhù)自己快乐的钥匙，他(tā)不期待别悔纤春人(rén)使(shǐ)他快乐，反而(ér)能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实(shí)普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂(dǒng)得适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我们就饮多(duō)少，都(dōu)会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干傻事(shì)儿，这种能自(zì)我约(yuē)束的竖或行(xíng)为，遵(zūn)纪守(shǒu)法(fǎ)等等(děng)就是(shì)一种持戒的表现(xiàn)。

　　因(yīn)此学佛不(bù)能太刻板和(hé)迂腐，并非是我们(men)滴酒不沾就正确(què)。

　　我们要以智(zhì)慧(huì)心明白戒(jiè)律产生的(de)初衷(zhōng)和目(mù)的是什么，戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的目的，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现(xiàn)在驻世(shì)的话(huà)，订(dìng)制的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情(qíng)况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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