日四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(rì)本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方六(liù)最(zuì)近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾(céng)被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确(què)定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重(zhòng)圆(yuán)形纹(wén)，遂定(dìng)名(míng)为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来(lái)塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当(dāng)年的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本(běn)专家在(zài)疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的(de)杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不(bù)只带(dài)来的先(xiān)进(jìn)的(de)农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意(yì)图顺(shùn)便说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者(zhě)还(hái)精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作了(le)交(jiāo)代，这是(shì)一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女(nǚ)王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文(wén)物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的(de)历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的(de)随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内(nèi)，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜(jìng)子过(guò)去在(zài)中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就会走开。

放(fàng)置在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可(kě)以照脸，民(mín)去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书(shū)记载来(lái)看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥(mí)呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收获。

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