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方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方(fāng)不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可(kě)方不(bù)可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就(jiù)是(shì)可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗表(biǎo)了(le)事(shì)物(wù)没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都(dōu)在不停地(dì)运动变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在，否认事物(wù)运动变化中也存在(zài)相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起来是千差(chà)万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还(hái)认为人们的(de)各(gè)种看法和(hé)观点，看(kàn)起(qǐ)来也(yě)是千差万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了(le)我(wǒ)们遵(zūn)循的(de)逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的(de)、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序是(shì)可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为了(le)生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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