子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是(shì)什么(me)，子不学非所宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大xiǎo)孩子(za5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大i)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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