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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lì睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ng)。

徙(xǐ)木立(lì睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发(fā)生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布(b睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南(nán)门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所(suǒ)以知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言。

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