其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一(yī)部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对(duì)话(huà)文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》2一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤0篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文(wén)献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等(děng)地(dì)区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的(de)、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回(huí)避。

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