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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(y绿豆汤的热量是多少大卡āng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国民(mín)闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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