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螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭

螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭 祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译,夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

  祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译,夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻(fān)译:聪(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭cōng)明(míng)勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的(de)。

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祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译,夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

  “而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译(yì):聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰。

  出自《五代(dài)史伶官螺蛳粉去掉酸笋还臭吗,螺蛳粉是汤臭还是笋臭传序》:“故方(fāng)其盛也,举天(tiān)下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争;

  及(jí)其(qí)衰也(yě),数十伶人困之,而(ér)身(shēn)死国灭,为天下笑。

  夫(fū)祸患常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺,岂独(dú)伶人也哉!作《伶官传(chuán)》。

  ”译(yì)文:因此,当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候,普天(tiān)下的豪(háo)杰(jié),都不能跟(gēn)他抗争;

  等(děng)到他衰败的时候,几(jǐ)十个(gè)伶人围困他,就(jiù)自己丧命,国家(jiā)灭亡,被(bèi)天下人讥笑。

  可见祸患常常是(shì)由微(wēi)小的事(shì)情积累而成的,聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事(shì)困(kùn)扰,难道只(zhǐ)有(yǒu)宠(chǒng)爱(ài)伶人才会(huì)这样(yàng)吗?于(yú)是(shì)作《伶官(guān)传》。

  《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的一(yī)篇史论(lùn)。

  此文通过(guò)对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析,推论出(chū):“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国,逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺”的结论,说明(míng)国家兴衰败亡(wáng)不由天(tiān)命而(ér)取决(jué)于“人(rén)事”,借以告(gào)诫当时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸(xī)取(qǔ)历史教训(xùn),居安思危,防(fáng)微杜渐,力(lì)戒骄侈纵欲。

  文章开门见山,提(tí)出全文(wén)主旨:盛衰之理,决定于人事(shì)。

  然后便从“人事(shì)”下笔,叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程,以史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

  具体(tǐ)写法(fǎ)上,采用先扬后抑(yì)和对比论证的方法(fǎ),先极赞庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛(shèng),再叹其(qí)失败(bài)时形势(shì)之衰,兴与亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照(zhào),强烈感人,最后再辅以(yǐ)《尚书》古训,更增强(qiáng)了文章说服(fú)力。

  全(quán)文紧扣“盛衰”二字(zì),夹叙夹(jiā)议,史论结合,笔(bǐ)带感慨,语调顿挫多姿(zī),感染力很强(qiáng),成为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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