远则怨近(j碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗ìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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