敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部(bù)分未经(jīng)证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如教师一年的工作日有多少天，一年有多少周说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的(de)人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描(miáo)述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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