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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷p>

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹(tàn)

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