四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明(míng)和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个(gè)人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批(pī)古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时(sh这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊í)期有关(guān)伦理道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困境

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