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伊拉克是不是被灭国了

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  孟子(zi)仁政思想(xiǎng)的现代意义(yì):1、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”,关心当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦,制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相(xiāng)关政策,减小贫富差距,更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人(rén)之间的矛(máo)盾(dùn),促进全社(shè)会(huì)的(de)合(hé)谐。

  2、现代(dài)实行“仁(rén)政”,国(guó)家的当政政府才稳固,才能受到(dào)民众的(de)支持与拥戴(dài)。

  3、现代实行“仁政”,多多(duō)援助他(tā)国,结(jié)交盟友,与人为(wèi)善,这样,才能提高(gāo)自己的国伊拉克是不是被灭国了际地位,在(zài)危(wēi)难(nán)之(zhī)时,才会得到伊拉克是伊拉克是不是被灭国了不是被灭国了更多其它国家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

  孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的(de)德治(zhì)思(sī)想,发(fā)展(zhǎn)为(wèi)仁政学说,成为其政(zhèng)治(zhì)思想的(de)核心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

  孟子一方面(miàn)严格(gé)区分了统治者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位,认为“劳心者治(zhì)人(rén),劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”,并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶(shù)人的等级制度(dù);

  另(lìng)一方(fāng)面(miàn),又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系,主张统治者(zhě)应该像父(fù)母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦,人民(mín)应(yīng)该(gāi)像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟子(zi)认为,这(zhè)是(shì)一种最(zuì)理想的政治,如果统治者实行仁(rén)政,可以得到人民的衷心拥护;

  反(fǎn)之,如果不顾(gù)人民死活,推(tuī)行虐政(zhèng),将会失去民心而变成独夫民贼,被(bèi)人民(mín)推翻。

  仁政(zhèng)的具体内容很广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育(yù)以及统一天下的途径等,其(qí)中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本(běn)思想的(de)线索。

  这种思想是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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