祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而钟南山为什么被说成钟百亿智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(n钟南山为什么被说成钟百亿ì)翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶(líng)人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天(tiān)下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小的事情(qíng)积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比(bǐ)论证的(de)方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹(tàn)其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强(qiáng)，成为历来(lái)传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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