四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一(yī)批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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