不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思是每天半步半(bàn)步的积累起来，一段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半(bàn)途而(ér)废(fèi)。<怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧span>/p>

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半步(bù)的行程，就没有办法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成(chéng)功(gōng)在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧(lái)了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪子(zi)和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无(wú)处藏(cáng)身，这(zhè)是因为它用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐(fù)的意思是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的(de)累计，就没(méi)有办法到达千里的(de)地(dì)方；不(bù)积(jī)累(lèi)小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积(jī)累(lèi)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古(gǔ)音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家(jiā)代表人物之一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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