割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国家在(zài什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面)延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实(shí)发(fā)生在很早以前，当时(shí)的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了(le)善(shàn)良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而(什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ér)耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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