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银川海拔高度是多少银川有高原反应吗胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡服骑射的故事

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短(duǎn)袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更大(dà)的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng银川海拔高度是多少银川有高原反应吗银川海拔高度是多少银川有高原反应吗n>)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

启示

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

基(jī)本(běn)解释(shì)

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什(shén)么道理

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也(yě)这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣(shèng)贤之(zhī)人(rén)教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习(xí)效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的(de)训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。