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奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴(chī)情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什(shén)么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上,是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色(jì)的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。