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劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力(lì洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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