盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)风丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色着明显区分，在人群中更容易(yì)留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆(lù)有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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