四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意德国有多大面积，德国相当于中国哪个省好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén德国有多大面积，德国相当于中国哪个省)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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