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  马踏飞燕是(shì)东汉的。

  东汉铜奔马(mǎ),别称马(mǎ)超龙雀、马踏飞(fēi)燕、铜(tóng)奔马、马袭乌鸦、鹰(yīng)掠马、马踏(tà)飞隼、凌云奔马(mǎ)等,为东汉青铜(tóng)器,1969年(nián)10月出土于甘肃省武威市雷台汉(hàn)墓,现藏(cáng)于(yú)甘肃省博物馆。

  东汉铜奔马身高(gāo)34.5厘(lí)米,身长45厘米,宽13厘米,重7.15千克(kè)。

  形象矫健俊(jùn)美,别具风姿。

  马(mǎ)昂首(shǒu)嘶(sī)鸣,躯干(gàn)壮实而四肢修长,腿蹄轻捷,三足腾空(kōng)、飞(fēi)驰(chí)向前,一足踏飞燕(yàn)。

  1973年,东汉铜(tóng)奔马参加了古代历(lì)史文物出国展,在(zài)英(yīng)国和法国展出。

  2014年02月17日,由国家文(wén)物(wù)局主办、中国文物报(bào)社承办(bàn)的“奔马迎春——中(zhōng)国马文物”图片展在河南(nán)博物院举行,东汉铜奔马在列(liè)。

扩(kuò)展资料

  马踏飞燕的文化寓意

  马踏飞燕(yàn)是在汉代社会尚马(mǎ)习(xí)俗的(de)影响下产生的具有重要价值(zhí)的青铜(tóng)工(gōng)艺品。

  马是汉代(dài)社会(huì)的(de)重要交通(tōng)工具、军(jūn)事装(zhuāng)备和农业生产畜力。

  汉(hàn)朝政府给马立“口籍”,武(wǔ)帝作《天马歌(gē)》,马在各种场合(hé)被神化和奉颂。

  汉代社会盛行车马冥器随葬,视马为财富的象征(zhēng)。

  汉代的“车马出行仪仗(zhàng)队”和“出行(xíng)图”在墓葬壁画和画像石、画像砖上(shàng)是常(cháng)见(jiàn)题材。

  铜奔马别具(jù)一格,与其他车(chē)马相互(hù)衬托,体(tǐ)现了墓葬随(suí)葬冥器的普遍性和特殊性的统一。

  汉代开拓疆(jiāng)域,通(tōng)西域,设河西四郡,马(mǎ)发挥了独特的作用。

  根据河西(xī)汉简的(de)记载:马(mǎ)被广泛(fàn)地(dì)用(yòng)于(yú)交通驿站、长城防御、军事行(xíng)动、民(mín)族和(hé)亲等(děng)方面。

  史料记载(zài),汉武帝曾三次派人到西域求乌孙(sūn)马,马(mǎ)在(zài)汉代可谓战(zhàn)功赫赫,功绩(jì)卓著(zhù)。

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  马踏飞(fēi)燕是东汉时期的(de)雕塑,又名马超龙(lóng)雀。

  1969年10月出(chū)土于(yú)甘肃省武(wǔ)威市雷台汉墓,现藏于甘肃省博(bó)物馆,是甘肃省博物馆镇馆(guǎn)之宝。

  马踏飞燕(yàn)造型矫(jiǎo)健精(jīng)美,作(zuò)昂首嘶(sī)鸣、疾(jí)足奔驰(chí)状,显(xiǎn)示了一种(zhǒng)勇往直握瞎搭前的段(duàn)拿(ná)豪情壮(zhuà传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思ng)志(zhì),是(shì)中华民族伟大(dà)气(qì)质的象征神腔(qiāng)。

  马踏飞燕的文化寓意

  马踏飞燕是在汉代社会尚(shàng)马习俗的影响下(xià)产生(shēng)的具有(yǒu)重要价值的青铜(tóng)工(gōng)艺品。

  马(mǎ)是汉代(dài)社会的重要交(jiāo)通工具、军事装备(bèi)和农业(yè)生产畜力。

  汉代社(shè)会盛行(xíng)车马冥器随葬,视马(mǎ)为财富的象征。

  汉代的车马出行(xíng)仪仗队和(hé)出(chū)行图在墓(mù)葬(zàng)壁画(huà)和画像石、画像砖上是常见题材。

  马踏飞燕(yàn)与其他车马相互(hù)衬托,体(tǐ)现(xiàn)了墓葬随(suí)葬(zàng)冥器(qì)的普遍性(xìng)和特(tè)殊性的统一。

  汉(hàn)代通西(xī)域,设(shè)河(hé)西四郡,马发(fā)挥(huī)了(le)独特的作用。

  马被广泛(fàn)地(dì)用于交通驿(yì)站、长城防御(yù)、军事(shì)行动(dòng)等(děng)方面。

  马在汉代(dài)可谓战功(gōng)赫(hè)赫,功绩卓著(zhù)。

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