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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对(duì)话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接(jiē)物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hó悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么u)衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子(zi)及(jí)儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是(shì)：悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人(rén)让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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