不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思(sī)是每天半步半步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学(xué)习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去(qù)，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自(zì)得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能(néng)十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的(de)心境由此具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不积累细小的流(liú)水，就(jiù)没有(yǒu)办法汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下(xià)的(de)泉(quán)水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅现实中真的可以把人玩坏吗(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一(yī)步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到(dào)达千里的(de)地方(fāng)；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工(gōng)作贵在不断积累(lèi)现实中真的可以把人玩坏吗。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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