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打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思以(yǐ)及人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头(tóu)七(qī)尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思，尾七是什么意思(sī)是什么，尾七(qī)是什么意思(sī)健(jiàn)康研究等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七(qī)举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。