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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是(shì)四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就(jiù)是(shì)空的(de)，看世(shì)间万物(wù)无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌造梦西游3宠物技能几级领悟(tā)亮造梦西游3宠物技能几级领悟辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师(shī)兄(xiōng)的观(guān)点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到了(le)师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本(běn)来就是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物造梦西游3宠物技能几级领悟体意(yì)象来表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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