不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚的(de)道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就(jiù)没(méi)有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来了，那逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(nà)么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下去，那么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　k逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的uǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点一点(diǎn)积累(lèi)，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的(de逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当(dāng)的(de)贡献。

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