不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原以及不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说(shuō)》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗(sú)的拘束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习(xí)

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句(jù)话出自于(yú)师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其(qí)为惑也(yě)，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人(rén)也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆出(chū)于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之；于(yú)其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗(yí)，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历chǐ)相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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