人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔(gé)七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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