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  輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

  出(chū)自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心观(guān)点(diǎn),从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方(fān团费收缴标准是多少钱,团费收缴标准是多少钱一个月g)面,有(yǒu)条理、有层(céng)次地加(jiā)以论述。

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  荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇,其间(jiān)有些(xiē)警句,已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

  这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段,在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián),可(kě)是意脉一(yī)向,能(néng)够独立成篇。

  文章(zhāng)很多运用比方来说明道理(lǐ)。

  这些(xiē)比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事(shì)物,又包括丰厚的意义(yì),因而,道(dào)理能(néng)说得粗浅理解,发人(rén)深思。

  “性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点,他在作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习(xí)不能够中止(zhǐ),便是想(xiǎng)捉住要害,处理根本问题(tí)。

  由于他十(shí)分重(zhòng)视这个(gè)问题,所以他(tā)把自己的见地,经过(guò)“正(zhèng)人”之(zhī)口提出来,以示慎重。

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