社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树(shù)下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞(dàn)

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